Renungan Sholat Berjama'ah / BAB.15 / PAHALA MENGAJAK BERBUAT BAIK

Mengajak orang berbuat baik adalah amalan yang berpahala sangat besar, misalnya :

 

     Sungguh Allah Maha Pemurah, Anda bahkan tidak hanya dapat pahala sebanyak itu, Anda juga dapat tambahan pahala sebanyak yang ia dapat ketika melangkahkan kaki pergi ke masjid dan pulang ke rumah.

     Tidak cuma itu, jika Anda menyadarkan 10 apalagi 100 orang, maka semua pahala-pahala diatas akan dikalikan 10 atau 100.

Begitulah Nabi saw., menjelaskan dalam sabdanya :

"Barangsiapa menunjukkan pada kebaikan maka ia memperoleh pahala sebanyak pahala yang diperoleh orang yang mengamalkannya."

(HR. Muslim 3509)

     Pahala sebanyak itu masih terus bertambah. Sebab orang yang telah Anda sadarkan dan mau melakukan amal kebaikan pastilah akan berusaha mengajak orang-orang disekitarnya untuk melakukan amal kebaikan yang sama.

     Dia juga ingin mendapatkan banyak pahala dengan mengajak orang berbuat baik, oleh karena itu ia akan mengajak keluarganya, tetangganya, teman dan kenalannya untuk melakukan kebaikan yang sama agar mereka semua kelak masuk surga.

     Maka Allah memberi lagi pahala untuk Anda sebesar pahala-pahala semua orang yang berhasil dia sadarkan. Ini terus berantai sampai hari qiyamat. 

RasuluLlah saw., bersabda :

"Barang siapa ,mentradisikan didalam Islam suatu tradisi yang baik maka ia memperoleh pahalanya dan pahala semua orang yang ikut mengamalkan sesudahnya tanpa dikurangi sedikitpun dari pahala-pahala mereka."

(HR. Muslim 1691)

     Pernahkah Anda dengar bisnis MLM?

Disana setiap member biasanya diberi royalty oleh perusahaan 5% dari nilai belanja downline (member dibawahnya) sampai 3 level..

     Bagaimana royalty pahala dari Allah?

Allah tidak memberi batasan 5% melainkan memberi royalty pahala penuh 100%.

     Allah tidak membatasi level sampai 3 tingkat, melainkan terus bersambung sampai level manapun meski sampai manusia terakhir menjelang qiyamat, Allahu Akbar!

RasuluLlah s.a.w., bersabda :

       “Barangsiapa di dalam Islam mentradisikan suatu yang baik maka ia mendapat pahalanya dan pahala (senilai pahala) setiap orang yang mengamalkan sesudahnya sampai hari qiyamat tanpa dikurangi dari pahala-pahala mereka sedikitpun.”   

(HR. At-Thabrani 2322)

       Begitu istimewanya nilai amalan ‘Mengajak Berbuat Baik’ atau yang dikenal juga dengan istilah dakwah/ ta’lim/ tabligh/ Amar Ma’ruf dsb. Oleh karena itu Allah S.W.T., berfirman :

        “Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru ke (jalan) Allah, mengerjakan amal yang saleh dan berkata : “Sesungguhnya aku termasuk orang-orang Islam?”   (Fushilat/ 41:33)

       Didalam Ilmu Tafsir pertanyaan seperti di ayat itu (Siapakah yang lebih baik perkataannya) disebut Istifham inkari yaitu pertanyaan yang bermakna pengingkaran. Maksud kalimat itu bukan pertanyaan untuk dijawab melainkan berita yag bermakna inkar (kebalikan), maka artinya : Tidak ada yang lebih baik perkataannya daripada..

Atau lebih lengkapnya : Tidak ada yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru ke (jalan) Allah, mengerjakan amal saleh dan berkata : “Sesungguhnya aku termasuk orang-orang Islam?”

        Karenanya menyeru (mengajak) ke (jalan) Allah adalah merupakan perkataan yang nilainya paling tinggi tanpa tandingan.

     Berdakwah adalah sifat Nabi s.a.w., dan orang-orang yang mau diakui sebagai pengikutnya. Allah S.W.T., berfirman :

     “Katakanlah : ‘Inilah  jalan (agama) ku, dan aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak orang kepada Allah dan hujjah yang nyata, Maha Suci Allah, dan aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik’”.   (Yusuf/12:108)

        Anda ingin dapat pahala yang sangat banyak?

     Mari kita sadarkan umat ini agar mau aktif berjama’ah ke masjid, agar mereka dapat pengakuan dari Allah S.W.T., sebagai orang yang beriman,

        Mari kita sosialisasikan budaya memakmurkan masjid sampai benar-benar mendominasi kehidupan bangsa Indonesia yang mayoritasnya muslim ini, agar bangsa ini diakui Allah sebagai bangsa yang beriman bertaqwa, sehingga Allah berkenan menghentikan deraan azab-Nya dan menggantikannya dengan curahan rahmat dan berkah, lalu di Akhirat memasukkan kita semua ke dalam surga-Nya.

Renungan Sholat Berjama'ah/Muhammad Zubaidi/Bab.15/Pahala Mengajak Berbuat Baik/hal.58-62

BAB. 14 / KOREKSI TERHADAP PRAKTEK BERJAMA’AH

            Fakta yang sangat memperihatinkan bahwa banyak sekali orang-orang Islam yang belum bisa sholat dengan benar, termasuk sholat berjama’ah. Bahkan tidak sedikit imam-imam yang belum faham bagaimana seharusnya menjadi Imam.

Secara khusus penulis ingin mengkritisi hal-hal berikut :

1.      Imam tidak peduli kondisi shaf makmum

Imam Al-Bukhari di dalam kitab shohihnya juz 1 hal.253 menulis satu bab yaitu : Bab meluruskan shaf lalu memulai sholat.

Ini artinya sebelum memulai sholat Imam harus meluruskan shaf makmum baru memulai sholat. Didalam bab itu beliau mnyitir sabda Nabi s.a.w di dalam mengomando jama’ah sebelum memulai sholat, dengan ucapan :

“Hendaklah kamu meluruskan shaf-shaf kamu atau (jika tidak) Allah akan jadikan kamu selalu berselisih.” (HR. Al-Bukhari 717)

Nabi s.a.w tidak hanya menyuruh meluruskan shaf bahkan beliau bertindak langsung., beliau memegang pundak-pundak para shahabat yang tidak lurus untuk diluruskan.

Ibnu Mas’ud r.a berkata :

“RasuluLlah s.a.w biasa menyentuh pundak-pundak kami lalu berkata : Luruslah dan jangan berselisih maka hati-hatimu akan menjadi berselisih” (HR. Muslim 1000)

Begitulah setiap imam seharusnya berbuat, atau minimal, imam mengomando dengan ucapan, sampai shaf-shaf itu lurus dan rapat. Tidak seperti imam kita, mereka menuju mihrab, langsung takbiratul ihram, tanpa peduli kondisi makmum yang masih kacau.

2.      Makmum tidak menyadari kewajiban dirinya untuk selalu menjaga lurusnya shaf.

Kebanyakan umat Islam Indonesia tidak mengetahui atau tidak peduli dengan kewajibannya sebagai makmum untuk meluruskan shaf dan menjaganya agar selalu lurus.

Dalil 53 itu menunjukkan betapa meluruskan shaf itu sangat penting. Dalil 52 bahkan mengancam jika umat ini tidak meluruskan shafnya maka Allah akan menjadikan umat ini berselisih.

            Mungkin karena di negeri ini Imam dan makmum umumnya tidak peduli dengan pelurusan shaf, maka umat islam indonesia (khususnya) mudah berselisih. Akibatnya sangat memalukan, partai/ organisasi yang dipimpin para kyai/ ustadz dengan mudah berselisih dan pecah, mereka berebut kedudukan.

Disamping itu Nabi s.a.w, bersabda :

            “Luruskanlah shaf-shaf kamu sebab meluruskan shaf itu termasuk bagian dari penegakan sholat”  (Dalil 62 : HR. Al-Bukhari 723)

Ini berarti orang yang tidak menjaga kelurusan shafnya belum menegakkan sholat secara benar.

            Sebenarnya meluruskan shaf dan menjaganya agar tetap lurus adalah pekerjaan yang amat sangat mudah, yaitu :

-          Jika pundak kita agak ke depan atau ke belakang berarti shaf kita tidak lurus, maka dengan sedikit bergeser shaf jadi lurus.

-          Jika ruku’ kaki kita nampak lebih ke depan atau ke belakang dibandingkan dengan kaki orang lain, berarti shaf kita tidak lurus, maka dengan sedikit bergeser shaf kita jadi lurus.

3.      Makmum tidak menyadari kewajiban dirinya untuk selalu menjaga rapatnya shaf

Banyak orang Islam jika sholat di masjid menganggap sajadah atau gambar sajadah di karpet masjid sebagai kaplingan miliknya, maka orang itu tidak mau bergeser merapatkan diri, meskipun antara dia dan orang sebelahnya ada jarak. Bahkan diantara orang-orang Islam itu ada pula yang jika dalam sholat kita merapatkan diri kepadanya justru menjauh.

Padahal Nabi s.a.w setiap kali mengimami sholat memberi aba-aba : merapatlah seperti rapatnya besi yang dipatri.

Anas r.a, menceritakan :

“Kami biasa (jika sholat berjama’ah) melekatkan pundak kami dengan pundak yang lain dan kaki kami dengan kaki yang lain.”   (Dalil 63. Al-Bukhari 725)

4.      Makmum membawa anaknya yang masih suka bermain shaf-shaf depan ketika sholat.

Maka ketika anak itu pergi shafnya jadi kosong dan renggang atau ketika anak itu main, bergerak kerapatan shaf jadi rusak.

Boleh jadi anak bapak itu sholatnya bagus, tenang, tidak main-main, meskipun demikian keberadaannya di shaf depan bisa menyebabkan anak kecil lain iri lalu ikut maju ke shaf depan, padahal kebiasaan mereka main-main menyebabkan rusaknya shaf. Penulis khawatir bahwa orang tua yang membawa anak-anak seperti itu ke shaf depan kelak di hari hisab dimintai pertanggungjawaban karena telah mengacaukan shaf, meskipun tidak sengaja. Sebab betapapun juga ia melanggar aturan RasuluLlah s.a.w untuk menempatkan anak-anak di shaf anak-anak (belakang shaf bapak-bapak) seperti keterangan Abu Malik Al-Asy’ari r.a berikut ini :

            “Aku akan tunjukkan kamu sholat seperti sholat Nabi s.a.w., maka ia membariskan bapak-bapak, lalu membariskan putra-putra di belakang shaf bapak-bapak dan membariskan wanita dibelakang shaf putra-putra”   (Dalil 64 : HR. Ahmad 22947)

            (Banyak orang Islam jika sholat di masjid menganggap sajadahnya di karpet masjid sebagai kaplingannya, maka orang itu tidak mau bergeser merapatkan diri, meskipun antara dia dan orang sebelahnya ada jarak)

5.      Imam tidak mengeraskan suara

Banyak imam yang tidak mengeraskan suara di saat suara harus dikeraskan, sehingga makmum tidak tahu sang imam membaca apa. Begitu pula ketika sujud makmum tidak tahu apakah imam sudah bergerak atau masih tetap sujud, karena takbirnya tidak terdengar.

Imam yang sudah tidak mampu mengeraskan suara seharusnya mengikhlaskan yang lain untuk jadi imam, jangan mengharuskan diri menjadi imam tapi membuat jama’ah jadi ragu karena tidak bisa mendengat bacaan dari aba-aba (takbir)nya.

            Atau, jika tidak, adakanlah muballigh, yaitu orang yang menjadi penyambung lidah untuknya memperdengarkan takbirnya, seperti di Masjidil Haram.

6.      Banyak makmum yang suka membarengi atau bahkan mendahului imam

Mungkin banyak orang-orang Islam yang menganggap bahwa membarengi ataupun mendahului imam itu boleh-boleh saja. Mereka tidak tahu bahwa Nabi s.a.w, mengancam orang ynag mendahului imam, bahwa Allah akan menjadikan kepalanya kepala keledai.

Nabi s.a.w, bersabda :

“Tidakkah kamu takut, jika mengangkat kepala sebelum imam maka Allah akan menjadikan kepalanya kepala keledai”   (Dalil 65 : HR.Al-Bukhari 691)

            Para ulama bervariasi dalam memaknai hadis ini. Tapi secara umum keledai di masyarakat Arab biasa digunakan sebagai permisalan negatif, maka orang yang suka mendahului imam barangkali isi kepalanya akan menjadi negatif/bebal, sulit di ajak ke jalan yang benar (WaLlahu a’lam).

            Tidak Cuma mendahului imam, bahkan makmum tidak boleh membarengi imam. Makmum hendaknya takbir setelah imam takbir, bergerak setelah imam bergerak.

“Nabi s.a.w, bersabda : Sesungguhnya imam itu diadakan untuk diikuti, maka jika ia telah bertakbir bertakbirlah dan jangan kamu bertakbir sehingga ia bertakbir, jika ia telah ruku’ ruku’lah dan jangan kamu ruku’ sehingga ia ruku’.”   (Dalil 66 : HR. Abu Daud 603)

            Masjid yang mengamalkan sunnah ini sholat jama’ahnya terlihat sangat rapi, seluruh makmumnya bergerak serentak mengikuti komando imam.

7.      Banyak orang Islam yang tidak faham cara sholat berjama’ah ketika masbuq

Sering saya mendapatkan, ketika sholat jama’ah sudah roka’at kedua dan ketiga lalu ada orang datang terlambat, maka orang itu tidak bergabung, melainkan sholat sendiri. Mungkin saja orang itu bingung, tidak tahu bagaimana cara sholat berjama’ah jika terlambat (masbuq), maka ia memilih untuk sholat sendiri.

           

            Bahkan ada juga yang sholat secepatnya dan kemudian di roka’at ketiga atau keempat bergabung dengan imam dan salam bersamanya.

            Padahal seharusnya orang itu mengikuti saja yang sendang dilakukan imam, lalu ketika imam selesai/salam dia berdiri dan menambah kekurangan raka’at yang tertinggal.

“Nabi s.a.w, bersabda : Jika telah diseru untuk sholat maka datangilah dengan berjalan dan tenang, maka apa yang kamu dapat (sedang dikerjakan imam) sholatlah (seperti dia) dan apa yang kamu lewatkan hendaklah kamu sempurnakan.”   (Dalil 67 : HR.Muslim 1391)

8.      Lewat didepan orang sholat

Banyak orang yang ketika selesai sholat ingin keluar atau pindah tempat tepi tidak peduli bahwa ia lewat didepan orang yang sedang sholat

      Padahal melewati orang sholat itu termasuk dosa besar, sehingga RasuluLlah s.a.w, bersabda :

“Seandainya orang yang lewat didepan orang yang sedang sholat mengetahui dosa yang didapat niscaya ia memilih berdiri (menunggu) 40 hari pada lewat didepannya.”   (Dalil 68 : Al-Bukhari 540)

            Hadist Al-Bazar yang lebih rinci menyebutkan dengan ungkapan 40 musim semi yakni : 40 tahun. Pada kesempatan lain RasuluLlah s.a.w., bersabda:

            “Apabila kamu sholat sedangkan kamu sudah punya pembatas dihadapanmu dari manusia lalu ada orang yang mau lewat maka hendaklah kamu tahan, jika ia enggan (tetap mau lewat) maka perangilah ia, sebab sesungguhnya dia itu adalah setan.” (Dalil 69 : HR. Al-Bukhari 509)

            Hadis ini merupakan ungkapan yang sangat keras, sebab :

1.      Adanya perintah ‘perangilah’, ini menunjukkan bahwa orang yang sedang sholat diperintahkan menggunakan kekerasan, yang akibatnya bisa saja terjadi korban nyawa, yaitu jika orang yang mau lewat itu tidak mau dicegah.

2.      Adanya pernyataan, bahwa orang yang memaksakan diri untuk lewat itu adalah ‘syetan’, juga menunjukkan betapa berat pelanggaran orang yang melintas didepan orang yang sedang menghadap Allah (sholat), sehingga orang tersebut telah disamakan dengan syetan’

CATATAN

            Bagaimana jika posisi orang di sebelah kiri shaf yang sama agak maju atau agak mundur, atau renggang dari kita, bolehkah kita menariknya supaya lurus atau rapat?

            Boleh, dan bahkan kita wajib meluruskan shaf yang bengkok dan merapatkan shaf yang renggang meskipun dalam keadaan sholat.

            Tidakkah gerakan-gerakan ekstra itu merusak sholat kita? Apa ada dalilnya?

            Gerakan itu tidak merusak sholat kita ataupun sholatnya orang yang kita tarik. Dalilnya adalah cerita Ibnu Abbas r.a. berikut ini :

            “Aku pernah bermalam di rumah Maimunah istri Nabi s.a.w., sedangkan RasuluLlah s.a.w., malam itu bermalam disana, maka RasuluLlah s.a.w., berwudlu lalu sholat. Maka aku (ikut sholat) berdiri di sebelah kirinya, maka beliau memegangku dan memposisikan aku dikanannya.”  (HR.Muslim 1827)

            Jelasnya sekali cerita di hadits ini, bahwa RasuluLlah s.a.w., yang sedang sholat, tanpa membatalkannya, memegang Ibnu Abbas dan menariknya sehingga terposisikan di sebelah kanan beliau. Maka mengingat betapa pentingnya pelurusan dan perapatan shaf, wajiblah bagi setiap makmum untuk selalu meluruskan dan merapatkan diri sendiri ataupun menarik orang lain jka orang lain yang shafnya tidak lurus/ tidak rapat.

Renungan Sholat Berjama'ah/Muhammad Zubaidi/Bab.14/Koreksi Terhadap Praktek Berjamaah.

Renungan Sholat Berjama'ah / bab.13 / BERJAMA’AH, HARUSKAH DI MASJID?

            Sebagian orang ada yang membiasakan sholat jama’ah di rumah bersama istri dan anaknya, bahkan mereka bangga dengan amalan itu.

            Ketahuilah bahwa sholat jama’ah seperti itu menyalahi Sunnah Nabi Muhammad s.a.w. Oleh karena itu Nabi s.a.w pernah mengancam membakar rumah pria yang kedapatan tidak sholat di masjid tanpa perlu ditanya, apakah pria itu di rumah berjama’ah dengan istrinya atau tidak. Beliau bersabda :

        “ Demi Yang jiwaku ada di tanganNya, sesungguhnya aku sangat berkeinginan untuk menyuruh orang mengumpulkan kayu bakar lalu dinyalakan, lalu aku perintahkan untuk sholat maka diserukan adzan, lalu aku perintahkan seseorang untuk mengimami jama’ah, lalu aku datang terlambat untuk mencari pria-pria (yang tidak ke masjid) untuk aku bakar rumah-rumah mereka.” (HR. Al-Bukhari 608)

            Memang ancaman itu tidak pernah dilaksanakan, karena Nabi Muhammad s.a.w sangat penyayang. Namun hadist itu tetap menunjukkan bahwa tempat sholat verjama’ah adalah masjid dan kerasnya perintah sholat berjama’ah sehingga Ibnu Mas’ud menghukuminya wajib,

            Begitu juga Imam Ahmad, pemimpin Madzhab Hanbali, menghukumi sholat berjama’ah di masjid sebagai perkara wajib bagi pria. Meskipun Imam-Imam lain berpendapat sebagai Sunnah Muakkadah, yaitu sunnah yang dekat sekali dengan wajib.

            (Sedangkan masjid adalah : tempat ibadah umat Islam yang dibangun diatas lahan waqaf tempat permanen, bukan bangunan sementara.)

Renungan Sholat Berjama'ah / Bab. 12 / Wanita dan Masjid

                Berikut ini adalah terjemahan ringkas dari bagian buku tulis Syaikh Ibrahim bin Shaleh Al-Khudhoiri (ulama Saudi Arabia), yang berjudul : Ahkam Al-Masajid fi Asy-Syari’ah 1, hal. 205-210, terbitan Kementerian Urusan Islam, Waqaf, Dakwah dan Al-Irsyad, Saudi Arabia, tahun 1419 H. Syaikh Al-Khudhoiri mengatakan :

Masalah ke Enam : Berdiamnya Wanita di Masjid.

             Adapun hadirnya kaum wanita di masjid-masjid dan berdiamnya mereka disana adalah masalah yang kita bahas sekarang ini.

           Maka dengan pertolongan Allah aku katakan : Dibolehkan bagi wanita untuk keluar ke masjid dan sholat bersama jama’ah di belakang shafnya laki-laki. Jika mereka hadir (di masjid) hendaknya mereka berpakaian tertutup, sopan, tidak berhias dan tidak menggunakan wangi-wangian. Sehingga terjamin tidak menimbulkan fitnah dan suami mengizinkan. Dalil-dalilnya sebagai berikut :

1.       Dari Ibnu ‘Umar r.a dari Nabi s.a.w beliau bersabda :

“Jika wanita-wanita kamu meminta izin kamu untuk pergi ke masjid malam hari, izinkkanlah mereka."   (Muttafaq’ alaih).

Ini lafadh yang ada pada riwayat Al-Bukhari. Sedangkan keduanya (Al-Bukhari dan Muslim) juga meriwayatkan dengan lafadh :

                “Berilah izin bagi wanita untuk pergi ke masjid malam hari”

Isyarat Dalil :

Jika kaum laki-laki diperintahkan mengizinkan wanita-wanita mereka untuk berjalan malam hari ke masjid, padahal (malam hari itu) kondisinya menakutkan, maka mengizinkan pergi ke masjid siang hari lebih utama.

Dalil ini menunjukkan bahwa wanita dibolehkan menghadiri sholat jama’ah laki-laki di masjid untuk melaksanakan sholat bersama mereka.

2.       Dari Ibnu ‘Umar ia berkata :

“Ada salah seorang istrinya Umar biasa hadir sholat jama’ah subuh dan isya’ di masjid. Maka dia orang bertanya kepadanya : Mengapa kamu keluar rumah (ke masjid) padahal kamu tahu bahwa ‘Umar tidak menyukai dan cemburu? Ia menjawab : (Tahukah kamu) apa yang mencegahnya untuk melarangku? Orang itu menjawab : Yang mencegah dia adalah sabda RasuluLlah s.a.w : Jangan kamu melarang hamba-hamba perempuan Allah untuk pergi ke masjid-masjid Allah. “

(Muttafaqun ‘Alaih)

Pada riwayat Abu Dawud ada tambahan :

                “Hendaknya perempuan pergi kemasjid tanpa wangi-wangian.

Isyarat Dalil :

Bawa Nabi s.a.w melarang laki-laki untuk melarang kaum wanita pergi ke rumah-rumah Allah. Ini menunjukkan bahwa larangan perempuan ke masjid tanpa alasan yang jelas adalah HARAM menurut syari’at. Meskipun demikian, kaum wanita itu diperintahkan ke masjid tanpa berhias dan tanpa wangi-wangian. Ini sesuai dengan riwayat Muslim bahwa Zainab istri Ibnu Mas’ud berkata : Telah bersabda RasuluLlah s.a.w kepada kami (kaum wanita) :

                “Jika seorang diantara kamu hadir ke masjid maka janganlah memakai wangi-wangian."

3.       Dari Ibnu ‘Umar bahwa RasuluLlah s.a.w bersabda :

“...Alangkah baiknya jika pintu ini kita khususkan untuk kaum wanita”, Maka sejak itu Ibnu ;Umar tidak pernah masuk melalui pintu itu lagi sampai wafat. “ (HR. Abu Daud)

Isyarat Dalil :

RasuluLlah s.a.w menyampaikan keinginannya untuk mengkhususkan satu pintu masjid untuk kaum wanita, maka para shahabat menta’ati apa yang beliau perintahkan. Ini menunjukkan bahwa pada zaman Nabi s.a.w, wanita yang hadir ke masjid Nabi s.a.w banyak. Sebab hal itu memang dibolehkan untuk mereka.

4.       Dari Aisyah RA :

“RasuluLlah s.a.w biasa sholat shubuh dalam suasana masih gelap, maka istri-istri orang-orang beriman itu ketika pulang tidak dikenali karena masih gelap, atau mereka tidak mengenali satu sama lain."   (HR. Al-Bukhari)

Isyarat Dalil :

Aisyah RA menyebutkan mereka sebagai istri-istri orang-orang beriman (bukan istri-istri orang munafiq. Pen.) bahwa mereka sholat berjama’ah di masjid pada masa Nabi s.a.w, yaitu bersama beliau di masjidnya.

5.       Dari Qatadah dari Nabi s.a.w :

“Sesungguhnya aku melaksanakan sholat (bermaksud) memanjangkan lalu aku mendengar tangisan bayi, maka aku cepatkan sholatku karena tidak suka membebani ibunya." (HR. Al-Bukhori)

Isyarat Dalil :

Nabi s.a.w ekstra meringankan (memendekkan) sholat karena timbang rasa kepada kaum wanita yang sholat dibelakangnya. Ini menunjukkan bahwa wanita boleh sholat berjama’ah ataupun berdia di masjid untuk menunggu sholat.

6.       Dari Abu Hurairah r.a bahwa Nabi s.a.w setelah usai sholat subuh mendatangi kaum wanita di masjid, beliau berdiri di depan mereka, lalu bersabda :

“Wahai kaum wanita, hendaklah kalian rajin bersedekah, sebab sesungguhnya aku tudak melihat orang-orang yang akalnya kurang-atau agama (kurang) yang lebih mampu mengobati hati orang-orang yang mempunyai akal dari pada kamu. Dan sesungguhnya aku melihat bahwa kebanyakan nantinya penghuni neraka pada hari Kiamat dari kelompok kamu. Untuk itu hendaklah kamu berusaha mendekatkan diri kepada Allah memampu kamu. “   (HR. Muslim)

Isyarat Dalil :

Dalil ini menunjukkan bolehnya kaum wanita berdiam di masjid setelah sholat untuk mendengarkan nasihat atau semisalnya. Dan berdiam diri di masjid itu suatu tuntutan syar’at ketika ada manfa’at yang jelas bagi mereka.

7.       Dari Ummu Salamah :

“biasa RasuluLlah s.a.w apabila telah salam kaum wanita berdiri (untuk pergi) ketika beliau selesai salam. Sedangkan Nabi berdiam sejenak sebelum berdiri. “

Ibnu Syihab mengatakan : Aku berpendapat –waLlahu a’lam—bahwa berdiamnya beliau adalah agar para wanita pergi duluan sebelum kaum laki-laki pergi. "   (HR. Al-Bukhari)

Isyarat Dalil :

Bagi wanita diutamakan agar tidak meninggalkan masjid bersama-sama kaum pria, melainkan supaya mereka sepat meninggalkan masjid sebelum kaum pria meninggalkannya. Sebab yang demikian itu lebih tertutup bagi mereka dan lebih terhormat, dan supaya (di rumah) mereka bisa menyambut suami-suami mereka dan (menyambut) kemungkinan adanya tamu yang datang bersama, dan untuk menegakkan kewajiban yang telah ditetapkan Allah atas mereka terhadap para suami.

        Secara umum semua dalil-dalil tadi menguatkan bahwa wanita punya hak untuk sholat bersama jama’ah di masjid, untuk berdiam di masjid, dengan syarat suami mengizinkan, dan tidak halal bagi suami untuk mencegahnya, kecuali jika (dalam kondisi tertentu) dikhawatirkan terjadinya bahaya atas wanita atau timbul bahaya dari padanya.

         Seandainya ada orang yang mengatakan : Wanita di zaman kita punya kebiasaan buruk untuk berhias dan mempercantik diri, maka jika mereka diperboleh pergi ke masjid tentulah terjadi kerusakan besar di masyarakat. Padahal ‘Aisyah RadhiyaLlahu ‘anhu telah menyatakan : Seandainya RasuluLlah s.a.w melihat apa yang dilakukan kaum wanita sekarang ini tentulah beliau melarang mereka pergi (ke masjid), sebagaimana kaum wanita Israel pernah dilarang. (Muttafaq ‘alaih). Sedangkan hadirnya wanita di zaman Nabi s.a.w (ikut sholat berjama’ah) adalah kekhususan untuk beliau, bukan untuk yang lain.

          Maka kepada mereka saya menjawab sebagai berikut . : Sesungguhnya perkataan ‘Aisyah tidak bertentangan dengan hadist-hadist shahih tadi, sebab itu adalah qaul shohabi (ucapan shahabat bukan hadist Nabi s.a.w. pen.). Disamping itu ia (‘Aisyah RA) tidak bermaksud meniadakan hkum syari’at (tentang pembolehan wanita ikut berjama’ah di masjid) melainkan hanya menjelaskan SEANDAINYA beliau (Nabi) melihat keadaan (perbuatan) kaum wanita di zamannya ‘Aisyah .. tentu beliau melarang wanita untuk pergi ke masjid..

             Adapun ucapan bahwa hal itu khusus untuk RasuluLlah s.a.w maka hal itu memerlukan dalil yang jelas, padahal dalil seperti itu TIDAK ADA. Kemudian dari ‘Aisyah bisa difahami kecenderungannya untuk mencegah wanita pergi ke masjid, namun seandainya beliau secara tegas melarang maka itupun tidak bisa dijadikan hujjah/argumen, karena hal itu bertentangan dengan hadist-hadist yang jelas.

       Dengan demikian sudah jelas bagi Anda shohihnya perkataan yang membolehkan hadirnya wanita untuk ikut sholat berjama’ah di masjid bersama pria-pria muslim, selama mereka menjaga adab-adab Islam yang agung.

Renungan Sholat Berjama'ah/M.Zubaidi/bab. 12/Wanita dan Masjid/hal.40-46

Renungan Sholat Berjama'ah / Bab. 11 / Kiat Bangun Subuh

      Mengingat bahwa keterangan-keterangan tadi menunjukkan bahwa di antara sholat 5 waktu di masjid yang pahalanya terbesar adalah SHOLAT SUBUH BERJAMA’AH DI MASJID, namun banyak diantara umat Islam yang kesulitan untuk bangun subuh, sehingga waktu subuh masjid-masjid pada umumnya justru kosong.

         Maka penulis perlu menyampaikan suatu kiat, bagaimana caranya agar kita bisa BANGUN DENGAN MUDAH untuk ikut SHOLAT SUBUH BERJAMA’AH DI MASJID, syukur-syukur sebelumnya sholat TAHAJUD.

Di antara kiat-kiat itu adalah :

1.              Cepat-cepatlah tidur, jangan menghabiskan waktu untuk melihat tayangan TV yang tidak bermanfaat, jangan ngobrol atau melakukan apapun yang tidak berguna setelah ‘Isya.

2.                Untuk tahap awal kita harus memaksakan diri bangun pagi sebelum adzan shubuh, kalau mungkin 1 jam sebelumnya agar Anda punya waktu cukup untuk sholat TAHAJUD yang Allah sangat menngalakkannya :

“Dan pada sebahagian malam hari bersembahyang tahajudlah kamu sebai suatu ibadah tambahan bagimu : mudah-mudahan Tuhan-mu mengangkat kamu ke tempat yang terpuji. "   (QS. Al-Isra / 17:79)

      Memaksakan diri dalam rangka mendidik diri sendiri adalah cara yang diajarkan Nabi s.a.w dan sangat efektif untuk mewujudkan disiplin yang diinginkan. Biasanya orang perlu 2 atau 3 minggu untuk memaksakan diri, setelah itu kita menjadi terbiasa sehingga tanpa dipaksakan automatis akan bangun sendiri.

       Contoh penggunaan paksa di dalam Nabi s.a.w adalah cara membentuk sifat sabar, Beliau bersabda :

“Barangsiapa yang menyabar-nyabarkan diri, Allah menjadikannya orang sabar, dan tidak ada orang yang diberi pemberian yang lebih baik dan lebih lapang dari pada kesabaran." (HR. Al-Bukhari 1400)

     Nah, Anda ingin terbiasa bangun subuh? Gunakan cara itu, paksa diri Anda untuk bangun subuh. Setelah itu, 2 atau 3 minggu kemudian Anda mulai terbiasa bangun subuh tanpa harus memaksakan diri lagi.

Adapun cara memaksakan diri, antara lain :

1.       Gunakan wecker (alarm), jika tidak cukup nyaring, belilah wecker yang nyaring.

2.       Minta tolong untuk dibangunkan, dengan gedoran di pintu kamar atau ditelepon.

3.       Setelah bangun :

a.       Segeralah baca do’a bangun tidur.

b.       Segera gosok gigi dan berwudlu, gunakan air dingin agar rasa kantuk Anda lenyap.

Laksanakan ini 2 minggu berturut-turut insyaaLlah Anda berhasil. Setelah itu Anda bisa bangun subuh., bahkan bangun tahajud dengan mudah ringan tanpa ada rasa keterpaksaan.

Renungan Sholat Berjama'ah/M.Zubaidi/Bab.11/Kiat bangun subuh/hal.37-40

Renungan Sholat Berjama'ah / bag. 10 / Keutamaan sholat subuh

    Disamping apa yang penulis sudah utarakan masih ada beberapa keutamaan lain yang berkenaan dengan sholat subuh, yang mudah-mudahan bisa lebih menyemangati kita untuk bangun subuh dan berjama’ah dimasjid. Yaitu :

1.       Wujud kemenangan melawan syetan

Berdasarkan sabda RasuluLlah s.a.w :

“Syetan mengikat di kepala saat tidur dengan 3 ikatan. Pada setiap ikatan syetan berbisik : ‘tidurlah, malam masih panjang : Apabila ia bangun lalu mengingat Allah, maka terlepaslah satu ikatan. Apabila ia berwudlu, maka lepaslah satu ikatan lagi. Kemudian apabila ia shalat, maka lepaslah satu ikatan lagi sehingga pagi itu ia menjadi semangat dan merasa nyaman. Tetapi kalau tidak, maka pagi itu jiwanya keruh dan malas.” (HR. Bukhari 1142)

2.       Selamat dari pipisnya syetan

Berkenaan dengan orang yang bangun kesiangan RasuluLlah s.a.w bersabda :

“Itu adalah orang yang kedua telinganya dikencingi syetan" (HR. Al-Bukhari 3270)

3.       Disaksikan langsung oleh para Malaikat

Sebagaimana Allah berfirman :

“Dirikanlah shalat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan (dirikanlah pula shalat) subuh. Sesungguhnya shalat subuh itu disaksikan (oleh malaikat). "(QS. Al-Isra / 17:78)

RasuluLlah s.a.w juga bersabda :

“Malaikat (petugas) malam dan Malaikat siang bertemu pada waktu sholat subuh (ganti shiff).”

(HR. Al-Bukhari 648)

4.       Dijamin masuk surga

RasuluLlah s.a.w bersabda :

“Barangsiapa mengerjakan sholat di dua waktu yang dingin (subuh dan isya) ia pasti masuk surga.” (HR. Muslim 1470)

5.       Berada di jaminan Allah

RasuluLlah s.a.w bersabda :

“Barang siapa sholat subuh maka ia berada di dalam jaminan Allah maka janganlah mangkir dari jaminan Allah (meninggalkan sholat subuh) karena sebab apapun lalu ia menangkapnya dan melemparkannya ke neraka jahanam.” (HR. Muslim 1525)

6.       Mendapat berkah

RasuluLlah s.a.w mendo’akan :

“Ya Allah berkahilah umatku, karena mereka bangun (sholat) di awal pagi” (HR. At-Tirmidzi 1256)


Renungan Sholat Berjama'ah/Muhammad Zubaidi/Keutamaan sholat subuh/bab 10 :35-37

Renungan Sholat Berjama'ah/ Bag. 9 / Menyikapi Iming-Iming Allah

     Jika di kota Anda ada supermarket gulung tikar lalu membuat spanduk-spanduk pengumuman untuk mengobral dagangannya dan mendiskon 70%, tapi Anda ternyata tidak tertarik pada pengumuman itu, bahkan Anda belanja di supermarket lain yang harganya normal, maka jangan disalahkan jika orang mempertanyakan kewarasan akan Anda.

Sekarang bagaimana dengan iming-iming Allah ?
     Begini, jika Anda baca iklan  diskon 70 % tadi lalu Anda tertarik dan pergi belanja ke supermarket itu, berarti Anda percaya pada iklan supermarket itu ?
     Nah, sekarang Anda membaca iklan dari Allah, di dalam Al-Qur'an atau hadis shahih, mengenai tawaran ganda jika Anda sholat berjama'ah di masjid, lalu Anda cuek saja dan memilih sholat di rumah, maka berarti Anda :
1. Lebih percaya kepada janji supermarket daripada janji Allah atau
2. Anda memang sama sekali tidak percaya pada janji Allah atau
3. Anda tidak tertarik pada pahala Allah untuk kehidupan akhirat dan hanya tertarik pada rupiah dan harta/ kesenangan duniawi atau
4. Anda memang tidak peduli pada hari pertemuan dengan Allah, ketika Anda dihisab nanti.

    Empat sifat diatas adalah sifat-sifat yang amat negatif. Maka jangan heran jika orang yang malas pergi kemasjid untuk sholat isya dan subuh itu diindikasikan sebagai orang munafiq.

Hati-hati terhadap tipuan-tipuan syetan!
     Ketahuilah bahwa salah satu kerjaan syetan adalah membuat orang tidak tertarik pada kebaikan yang diajarkan Allah dan dicontohkan oleh Rasul-Nya, Muhammad s.a.w

Diantara tipuan-tipuan syetan adalah :
a.) Anda dibisiki, bahwa dalam beramal itu yang penting cari ridlo Allah saja, jangan mengharapkan pahala atau lainnya. Kalimat ini terkesan sangat indah. Sehingga ketika orang bertanya : Mengapa Anda tidak sholat berjama'ah di masjid, padahal Allah menyediakan pahala yang sangat banyak, dan Anda lebih suka sholat di rumah, padahal pahalanya sangat sedikit?
Maka dengan mantapnya Anda menjawab : Bagi saya tidak penting besar kecilnya pahala, yang penting saya dalam beramal hanya karena ridlo, bukan karena cari pahala.
Anda telah memberikan kesan pada orang, bahwa Anda sangat ikhlas, hanya cari ridlo saja, sedangkan orang lain tidak ikhlas karena dalam beramal mengharap pahala.

b.) Lebih jauh lagi syetan mengajarkan, jika Anda dalam beramal mengharapkan pahala ataupun mengharap surga, berarti Anda telah berbuat syirik (menjadi musyrik), karena tujuan Anda bercabang, yaitu : (1) Cari ridlo Allah, (2) Cari pahala / surga. Padahal tujuan amal itu seharusnya satu saja, yaitu : cari ridlo Allah.
SubhanaLlah, semakin jauh syetan menyesatkan manusia.

       Dengan tipuan yang pertama itu ia berhasil menciptakan sekelompok muslim yang semakin malas ke masjid, sebab kemalasannya mendapatkan pembenaran. Maka dengan lantangnya mereka mengatakan : Mau di rumah kek, mau di masjid yang penting sholat, tidak perlu mikirin pahala!

Apa yang diinginkan syetan ?

     Dengan tipuan pertamanya itu syetan ingin agar perolehan pahala Anda sedikit sekali, pas-pasan, sehingga ketika ditimbang di hari hisab nanti kalah berat dengan dosa, lalu Anda masuk neraka. Oleh karena itu Allah mengingatkan :

   “Sesungguhnya syetan itu adalah musuh bagimu, maka jadilah ia musuhmu, karena sesungguhnya syaitan-syaitan itu hanya mengajak golongannya supaya mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala." (QS.Fathir/ 35: 6)

       Dengan tipuan yang kedua, syetan ingin Anda terjerumus lebih dalam ke jurang neraka. Sebab jika Anda mengikuti ajarannya, maka secara automatis saudara-saudara Anda, orang-orang Islam yang mengharapkan pahala/syurga, mustahil syetan menyesatkan Anda lebih jauh lagi untuk menganggap Nabi Muhammad s.a.w juga musyrik. Sebab beliau telah mengajarkan agar kita selain mengharap ridlo Allah juga mengharap surgaNya. Akhirnya Allah juga disalahkan, karena ia memotivasi hambaNya untuk mencari surga. SubhanaLlah, Maha Suci Allah dari kebodohan mereka!

         Oleh karena itu jangan Anda menjadi burung Beo, hanya mengikut omongan orang, tanpa meneliti kebenarannya, meskipun yang bicara adalah Ustadz/Kyai yang punya banyak pengikut.

        Jangan menilai kebenaran karena orang itu banyak pengikut, kalau banyak pengikut adalah standar kebenaran maka ketahuilah bahwa yang paling banyak pengikutnya adalah iblis. Bahkan Nabi ‘Isa a.s selama menjalankan tugasnya sebagai nabi hanya 12 orang pengikut.

         Ingat, jika guru Anda salah dan menyebabkan Anda serta pengikut-pengikut lainnya salah, ia tidak akan bisa menanggung mereka supaya selamat dari hukuman neraka. Dosanya memang lebih besar karena mengajarkan sesuatu yang menyalahi ajaran Allah dan RasulNya, tapi tetap saja, Anda tidak bisa bebas dari resiko kesalahan itu, sebab Allah telah berfirman :

           “Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggung jawabnya." (QS. Al-Isra/17 : 36)

          Artinya : di akhirat orang tidak bisa mengambing-hitamkan guru / pemimpinnya untuk membebaskan diri dari hukuman Allah.

        Ayat itu seolah-olah menyatakan : Bagaimana kamu bisa salah dalam mengikuti, bukankah kamu sudah diberi pendengaran, penglihatan, dan hati, mengapa tidak kamu gunakan?

          Ketahuilah, bahwa boleh itu yang dibolehkan oleh Allah/ RasulNya, wajib itu yang diwajibkan oleh Allah/ RasulNya. dan haram itu yang diharamkan oleh Allah/ RasulNya.

Kita sama sekali tidak berhak mengharamkan sesuatu yang dibolehkan oleh Allah/ RasulNya, begitu pula menyalahi ketetapan-ketetapan Allah/ RasulNya dalam perkara apapun.

         Sekarang fahamilah, bahwa orang yang beriman itu boleh saja punya niat ganda selama hal itu tidak bertentangan dengan ajaran Allah/ RasulNya, apalagi jika memang Allah dan RasulNya telah mengajarkan hal seperti itu.

          Pernahkah Anda membaca do’a seperti ini ketika sholat tarawih :

“ALLAHUMMA INNI AS-ALUKA RIDHOKA WAL JANNAH.”

Ya pasti, Anda pernah membacanya, begitu pula ustadz-ustadz yang ajarannya nyeleneh/sembarangan/menyimpang itu. Sebab di kebanyakan masjid-masjid Indonesia ketika tarawih doa itu selalu dibaca rame-rame.

           Arti doa itu “ Ya Allah aku memohon ridho-Mu dan surga(Mu).

               

Jadi, boleh saja kita mencari ridlo Allah, sambil mengharap surgaNya ataupun anugerahNya yang didunia atau di akhirat. Di dunia yaitu tambahan rizqi atau kesenangan-kesenangan lain yang halal, sedangkan anugerah di akhirat adalah pahala yang besar/ surga dan berbagai nikmatNya serta pembebasan diri dari siksa neraka.

          Anda masih ragu bahwa niat ganda seperti itu dibolehkan ? Bacalah ayat-ayat ini :

1.       Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dia.. ruku’ dan sujud sujud mencari (1) Karunia Allah dan (2) keridhaanNya. (Al-Fath / 48 :29)

2.       Dan bersegeralah kamu kepada (1) ampunan dari Tuhanmu dan (2) surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertaqwa. (Ali-Imran / 3:133)

3.       Dan (1) carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan (2) janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (keni’matan) duniawi... (Al-Qashash / 28:77)

RasuluLlah s.a.w bahkan memotivasi umatnya untuk berkeinginan dan berjuang mendapatkan surga tertinggi, yaitu FIRDAUS :

 “Jika kamu meminta kepada Allah, mintalah surga Firdaus, sebab ia itu adalah surga bagian tengah dan atas, aku melihat di atasnya adalah ArsyNya Ar-Rahman, dan dari sana mengalir sungau-sungai surga..” (HR. Al-Bukhari 2790)

Aneh bukan? Bagaimana ada orang Islam yang berani mengajarkan suatu ajaran yang bertentangan dengan ajaran Allah dan RasulNya!

Orang Islam juga boleh berhaji dengan niat ganda, yaitu : (1) Mencari ridlo Allah dan (2) mencari rizki. Ini tidak menyebabkan hajinya tidak sah, Mengapa boleh ?

Sebab Allah telah berfirman :

            “ Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rizki) dari Tuhanmu. Maka apabila kamu telah bertolak dari ‘Arafah, berzikirlah kepada Allah di Masy’arilharam. Dan berzikirlah (dengan menyebut) Allah sebagaimana yang ditunjukkanNya kepadamu” (QS. Al-Baqarah / 2 : 198)

         Jadi apanya yang salah dari niat ganda itu? Yang salah tidak ada, yang salah adalah kebodohan mereka dan kegemaran mereka mengarang aturan sendiri.

         NIAT GANDA yang dibenarkan itu bisa disimpulkan : SELAMA NIAT GANDA ITU SEMUA DIARAHKAN KEPADA ALLAH, TIDAK ADA MASALAH.

Misalnya :

1.       Orang berhaji mencari RIDLO ALLAH, sambil mencari RIZQI DARI ALLAH

2.        Orang berdoa memohon RIDLO ALLAH, sambil mengharap SURGA ALLAH

3.       Orang sholat di masjid mencari RIDLO ALLAH sambil mencari PAHALA BESAR DARI ALLAH.

Yang tidak boleh adalah niat ganda yang ditujukan kepada Allah dan selain Allah.

Misalnya :

1.       Orang sholat karena Allah dan karena mertua.

2.       Orang mencari ridlo Allah sambil mencari pujian orang.

Disini jelas sekali, yang dituju adalah Allah dan selain Allah, yang seperti ini adalah syirik.

Nah, sekali lagi jangan Anda tertipu oleh ajaran-ajaran salah, ajaran karangan manusia, yang tidak ada landasannya di Al-Qur’an dan As-Sunnah, yang justru menyebabkan kemalasan Anda untuk berjama’ah di masjid. Hal ini akan menyebabkan Anda kelak benar-benar merugi karena kurangnya bekal (pahala) untuk Alam Kubur, Alam Mahsyar dan Akhirat yang abadi.

Jangan samoai ketika Malaikat maut sudah di depan mata baru Anda sadar, menyesal, karena tabungan akhirat Anda terlalu sedikit.

Jangan samoai mengalami nasib seperti ini :

“Sehingga apabila datang kematian kepada seseorang dari mereka, dia berkata : “Ya Tuhanku kembalikanlah aku (ke dunia), agar aku berbuat amal yang saleh terhadap yang telah aku abaikan. Sekali-kali tidak. Sesungguhnya itu adalah perkataan yang diucapkannya saja. Dan di hadapan mereka ada dinding sampai hari mereka dibangkitkan. (QS. Al-Mukminun / 23 : 99-100)

Dari sekaranglah hendaknya kita rubah cara berpikir dan pola hidup yang salah, yang menyalahi petunjuk Allah dan RasulNya.

Renungan Sholat Berjama'ah/Muhammad Zubaidi/bab.9/Menyikapi iming-iming Allah/hal.26-35